Para facilitar la asimilación de los temas tratados les propongo estas preguntas:
1. ¿Qué quiere decir que Sócrates entendía la virtud desde un punto de vista intelecualista?
2. ¿Cuál es el fin de la práctica de las virtudes según Aristóteles?
3. ¿Las Sagradas Escrituras habán directamente de las virtudes?
4. ¿Cómo presenta la virtud San Agustín?
5. Presenta brevemente las virtudes en la moral de Santo Tomás.
6. ¿Qué problema tra el nominalismo en relación con las virtudes?
7. Explica brevemente la importancia del Concilio Vaticano II con relación a las virtudes.
8. Luego de las reflexiones de McIntyre, ¿qué entendemos por "ética de la virtud"?
9. ¿Cuáles son las virtudes que perfeccionan la razón especulativa y cuáles perfeccionan la razón práctica?
10. ¿Por qué las virtudes morales no son simples automatismos o costumbres?
11. Enumera y explica brevemente cada una de las virtudes cardinales.
12. ¿Por qué son necesarias las virtudes morales?
13. ¿Por qué hablamos de dimensión intencional, electiva y ejecutiva de la virtud?
14. ¿Cómo se explica la expresión "in medio virtus"?
15. Teniendo en cuenta que las virtudes se adquieren libremente y se pierden libremente, ¿cómo podemos educar en las virtudes?
16. Explica brevemente la importancia de la gracia, virtudes y dones para lograr la identificación con Cisto.
17. ¿Por qué hablamos de unión y no de confusión o yuxtaposición entre las virtudes humanas y las sobrenaturales?
1. ¿Qué quiere decir que Sócrates entendía la virtud desde un punto de vista intelecualista?
2. ¿Cuál es el fin de la práctica de las virtudes según Aristóteles?
3. ¿Las Sagradas Escrituras habán directamente de las virtudes?
4. ¿Cómo presenta la virtud San Agustín?
5. Presenta brevemente las virtudes en la moral de Santo Tomás.
6. ¿Qué problema tra el nominalismo en relación con las virtudes?
7. Explica brevemente la importancia del Concilio Vaticano II con relación a las virtudes.
8. Luego de las reflexiones de McIntyre, ¿qué entendemos por "ética de la virtud"?
9. ¿Cuáles son las virtudes que perfeccionan la razón especulativa y cuáles perfeccionan la razón práctica?
10. ¿Por qué las virtudes morales no son simples automatismos o costumbres?
11. Enumera y explica brevemente cada una de las virtudes cardinales.
12. ¿Por qué son necesarias las virtudes morales?
13. ¿Por qué hablamos de dimensión intencional, electiva y ejecutiva de la virtud?
14. ¿Cómo se explica la expresión "in medio virtus"?
15. Teniendo en cuenta que las virtudes se adquieren libremente y se pierden libremente, ¿cómo podemos educar en las virtudes?
16. Explica brevemente la importancia de la gracia, virtudes y dones para lograr la identificación con Cisto.
17. ¿Por qué hablamos de unión y no de confusión o yuxtaposición entre las virtudes humanas y las sobrenaturales?
